САМАЯ ПРАВИЛЬНАЯ СТРАНА В МИРЕ, Базарить бесполезно. Попробуем уравновесить Опции

[InterSchool]

Нет у меня полной уверенности, что я уже не помещал этот текст (файл датирован июлем 2008 года). Но даже если и так, кое-кому будет полезно его перечитать, постоянно напоминая себе, что, в отличие от многих выступающих на нашем Форуме, автор ЗНАЕТ предмет, о котором пишет.

 USA___on_the_way_to_accept__USSR__Political__System.DOC ( 69,5 килобайт ) Кол-во скачиваний: 29


Сообщение отредактировал InterSchool - 5.10.2014, 21:39

[InterSchool]

Или оцерковилась.
Когда-то мне попалось в израильском журнале "22" утверждение: мораль неотделима от религиозности. С тех пор этот журнал в руки не беру.
Религиозная мораль - не мораль вовсе. Опасение, что сверху получишь за грех по рукам, потому что Бог видит все, - это не мораль. Это страх перед надсмотрщиком. Средство поддержания порядка. Все, что угодно, но только не мораль.

[BaSur]

Религиозная мораль - не мораль вовсе. Опасение, что сверху получишь за грех по рукам, потому что Бог видит все, - это не мораль. Это страх перед надсмотрщиком.

Так ведь ни христианская, ни иудейская мораль таким образом не строится (хотя у рядового представителя 95% верующих, конечно, в голове может на практике быть что угодно, но это вообще вопрос отдельный). Христианство - это в принципе не религия про то, что человеку НЕ надо делать. Это религия про то, каким человек должен быть и почему, и в рамках которой соблюдение всех формальных запретов совершенно ничего верующим, с их собственной точки зрения, не гарантирует.

Дело все в том, что если мы принимаем христианство (по крайней мере, традиционное, т.е. православие или католицизм) или тот же иудаизм, мы принимаем их безоговорочно вместе со всем багажом догм, убеждений, философем - в общем, принимаем вместе с ними некую определенную и связную картину мира. Поэтому верующему бывает трудно понять, на чем же основаны моральные принципы атеистов - те неизбежно видятся ему малоосновательными, бессвязными. При этом верующий склонен ошибочно воспринимать атеизм как голый холодный рационализм (надо сказать, что воинствующий атеизм зачастую именно так себя и позиционирует), а в рамках такой системы последовательно эгоистичное беспринципное поведение логически совершенно безупречно (хотя, конечно, для абсолютного большинства атеистов оно будет как минимум заведомо некомфортно!).

Ну а встречный взгляд типичного атеиста на религиозную мораль вы и сами только что озвучили. Итог - глубокое взаимонепонимание.

Сообщение отредактировал BaSur - 11.10.2016, 0:32

[InterSchool]

Во всех известных мне сферах деятельности каким-то таинственным образом упор делается на те методы, которые облегчают контроль. В данном случае - контролировать выполнение формальных запретов и предписаний гораздо легче, чем проникнуть в то, что у людей в головах. Так ВЕРА превращается в исполнение ОБРЯДОВ.
Меня вот всегда интересовал вопрос: при том, что Бог все видит, все слышит, все знает, и даже наперед, проникает во все мысли, - при таком Боге просить его о чем бы то ни было, как и рассказывать про свои поступки - попросту святотатство. Сам институт молитвы и покаяние противоречит такому представлению о Боге. Хотя можно представить, что эти обряды возникли из-за желания человека разобраться в самом себе. Или (как на исповеди) выговориться тому, кто тебя выслушает.

[BaSur]

Меня вот всегда интересовал вопрос: при том, что Бог все видит, все слышит, все знает, и даже наперед, проникает во все мысли, - при таком Боге просить его о чем бы то ни было, как и рассказывать про свои поступки - попросту святотатство. Сам институт молитвы и покаяние противоречит такому представлению о Боге.

Простите, но ведь с точки зрения самого же христианства покаяние и молитва нужны именно верующему, а не Богу (трудно представить, чтобы всемогущее существо в чем-то вообще "нуждалось"). Это, по сути, инструменты его духовной жизни - те активные действия, которые он должен предпринять сам (как существо со свободой воли). Даже если мы говорим о чисто практической молитве (чтобы Бог помог сдать экзамены, например ), то с точки зрения христианства логически невозможно отделить такую молитву и ее практический результат (если он воспоследовал) от "побочных", с точки зрения вопрошающего, процессов и эффектов; соответственно, Богу никто не может запретить отреагировать на молитву, или не отреагировать в случае ее отсутствия - с теми или иными целями. Ключевые моменты именно в том, что, с одной стороны, Бог всеведущ (в отличие от молящегося), а с другой, Богу небезразличен человек (и, в частности, его отношение к самому Богу).

Сообщение отредактировал BaSur - 11.10.2016, 0:50